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“扬州八怪”中,郑板桥是最受历代民众关注、在民间影响力最广的一位。他多才多艺,为官刚正有直声,尤关心民瘼,其诗名如“些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情”广为流传。他的为人、为官、作画作诗更多有诙谐处发人会心一笑。其喜画代表高尚气节的墨竹,以及他自创的“六分半书”成为乾隆后诸藏家竞相争逐的对象。《道情十首》是郑板桥(1693—1766)于清雍正三年(1725年)创作的以劝喻世人、讽刺世事为目的的十首词曲。他借助老渔翁、老樵夫、老头陀、老书生、小乞儿、老道人等诸多不同身份者,来咏唱人生哲理。因是郑板桥平生得意之作,故多次书写来馈赠友人,或书十首全词,或截取一段书写,以故究竟写过多少件,已经不胜枚举。在明清时期,画家同题多作的现象并不鲜见,如程正揆画过上百卷《江山卧游图》,陈洪绶画过多件《羲之笼鹅图》、任伯年画过多幅《苏武牧羊》等等。书法家也有不少书写过多幅同主题作品,如董其昌就写过至少两件《昼锦堂记》和《裴将军诗卷》等。郑板桥的《道情十首》书写次数很多,而且在不同时期以册页、手卷、立轴等不同形制来书写,因目前所掌握的材料有限,现今还无法准确统计郑板桥到底书写过多少件《道情十首》。目前所见,比较著名的《道情十首》有广东省博物馆藏本(以下简称“粤博本”),以及晚清民国时安徽鉴藏家裴景福(1854—1924)藏本(以下简称“裴藏本”)。两件作品在郑板桥《道情十首》中,颇具代表性。前者无年款,后者则书于清乾隆二年(1737年),郑板桥时年四十五岁,是在其创作词曲之后的十二年所书。本次中国嘉德秋拍的就是裴景福收藏的这件。裴景福在其《壮陶阁书画录》中著录该卷,详列印鉴、书文及题跋。值得一提的是,直到晚清时,扬州八怪的作品还一直是被作为商品画而流通的,极少被作为藏品收藏。裴景福的《壮陶阁书画录》是目前所见,第一本著录扬州八怪作品的书籍。裴藏本正文之后则有长题曰:“雍正三年,岁在乙巳,予落拓京师,不得志而归,因作《道情十首》以遣兴。今十二年而登第,其胸中犹是昔日萧骚也。人于贫贱时,好为感慨,一朝得志,则讳言之,其胸中把鼻安在?西峰老贤弟从予游,书此赠之,异日为国之柱石,勿忘寒士家风也。乾隆二年人日板桥居士郑燮书并识”。由此可知,《道情十首》是在郑板桥郁郁不得志之时所创作,而书写此卷时则已登瀛洲,抚今追昔,有感而书。此卷是为其弟子西峰所书,且用心良苦,希冀其日后若得大志,不忘当初“寒士家风”,其拳拳为师之心,跃然纸上。《道情十首》词曲乃郑板桥在失意之时的游戏之笔,一如何绍基所言:“一生跌宕、牢骚、奇趣俱流露于词中”,而在得意之时,他则不厌其烦地反复书写此词曲,“胸中犹是昔日萧骚”,寄书明志,不忘初心。他在感喟的同时,为后世留下了可圈可点的墨宝,实在是一件值得庆幸的事。此裴藏本《道情十首》的书风是郑板桥成熟时期较为典型的六分半书特色。所书跌宕起伏于纸面,忽楷忽行,忽大忽小,忽轻忽重,忽迅疾忽滞缓,忽粗若墨团,忽细似游丝,奇趣横溢,板桥一生之跌宕牢骚,随之流露倾泻而出,意味无穷,恰如卷后何绍基评曰“尤多别趣”!因此,该裴藏《道情》十首卷当是郑板桥书法中极为精彩且颇为难得的一件。此件作品上有鉴藏印多枚,流传有绪:卷首裱边钤白文方印“岐辳之章”和朱文方印“长宜子孙”;卷首下端钤一朱文方印,漫漶不清;卷中钤朱文方印“墨缘室来氏收藏书画记”及朱文骑缝章“桢父审定”;卷尾钤朱文长方印“桂梯真赏之章”、朱文葫芦印“来未叔”和白文方印“陆士鉴赏”。在拖尾处则有何绍基(1799—1873)和邹辳题跋。裴景福《壮陶阁书画录》中著录了除邹辳鉴藏印和题跋之外的所有印章和题跋,据此推知邹氏当为裴景福之后的鉴藏者。《板桥书道情词墨迹》、《板桥书道情词》书影《板桥书道情词》书影《板桥书道情词墨迹》书影晚清民国时,西方石印技术、珂罗版技术先后传入中国,大大加快了中国印刷事业的步伐。同时,由于西方文化的涌入与冲击,在向西方学习的对面,中国知识界也掀起了一场“保存国粹”的运动。中国书画是中华文化的精髓之一,这一时期出现了许多书画的相关出版物。裴景福的不少藏品在上海文明书局等印制出版。此件《道情十首》在民国时期便有珂罗版行世。鲁迅(1881—1936)在其日记中就曾记载于1912年10月26日和1931年4月19日两次分别在北京和上海购买《板桥书道情词墨迹》影印本。第二次购买则是为了赠送给日本友人增田涉(1903—1977)。题识:雍正三年,岁在乙巳(1725年),予落拓京师,不得志而归,因作道情十首以遣兴。今十二年而登第,其胸中犹是昔日萧骚也。人于贫贱时,好为感慨,一朝得志,则讳言之。其胸中把鼻安在。西峰老贤弟从予游,书此赠之,异日为国之柱石,勿忘寒士家风也。乾隆二年人日,板桥居士郑燮书并识。钤印:郑燮印、克柔鉴藏印:岐辳之章、长宜子孙、墨缘室来氏收藏书画记、桢父审定(二次)、桂梯真赏之章、来未叔、陆士鉴赏后纸:2.岐农题跋:板桥先生一代之奇人也。其文奇、其字奇,观其文、迹其字,而先生跃跃见于纸上。今安得如斯人者,相与抵掌于一室哉。篆者吾知其为篆,隶者吾知其为隶,六朝吾知其为六朝,真行草三体,吾知其为真行草三体。若不论其为篆、为隶、为六朝、为真行草,而一以贯之,合无数眷属为一眷属,而其意中并不知有无数眷属,直视为一家眷属,于先生外,吾见亦罕。书法自唐宋以来,及于本朝,无论何等面目,皆被前人占尽,于此而欲别开生面,非遯入于怪僻之途,不足以见长矣。顾怪僻之途,岂尽人所能遯入。且有意造作而为怪僻者,人见之,鲜不欲吐。若先生者,大抵学古而化,至于无所不可,而后是为是书,岂一意怪僻者所能学步哉。丙午暮春,岐农得此卷,藏于斟觚斋,喜而书之。钤印:宝瓒释文:暑往寒来春复秋,夕阳西下水东流。将军战马今何在,野草闲花满地愁。列位晓得这四句诗是哪里的?是秦王苻坚墓碑上的。那碑阴还有敕勒布歌,无非慨往古之兴亡,叹人生之奄忽。凄凄切切,悲楚动人。那秦王苻坚,也是一条好汉,只因不听先臣王猛之言,南来伐晋。那晓得八公山草木皆兵,一败而还。身死国灭,岂不可怜,岂不可笑。昨日板桥道人,授我道情十首,倒也踢倒乾坤,掀翻世界,唤醒多少痴聋,打破几场春梦。今日闲暇无事,不免将来歌唱一番,有何不可。老渔翁,一钓竿,靠山崖,傍水湾。扁舟来往无牵绊,沙鸥点点轻波远。荻港萧萧白昼寒,高歌一阕斜阳晚。一霎时、波摇金影,蓦抬头、月上东山。老樵夫,自砍柴,捆青松,爱绿槐。茫茫野草秋山外,丰碑是处成荒冢,华表千寻卧碧苔,坟前石马磨刀坏。倒不如、闲钱沽酒,醉醺醺、山迳归来。老头陀,古庙中,自烧香,自打钟。兔葵燕麦闲斋供,山门破落无关锁,斜日燕黄有乱松,秋星闪烁颓垣缝。黑漆漆、蒲团打坐,夜烧茶、炉火通红。水田衣,老道人,背葫芦戴袱巾,棕鞵布袜相厮称。修琴卖药般般会,捉鬼拏妖件件能。白云红叶归山迳。闻道是、悬崖结屋,却教人、何处相寻。老书生,白屋中,说黄虞,道古风。许多后辈高科中,门前仆从雄如虎,陌上旌旗去似龙。一朝势落成春梦。倒不如、篷门僻巷,教几个小小蒙童。尽风流,小乞儿,数莲花,唱竹枝。千门打鼓沿街市,桥边日出犹酣睡,山外斜阳已早归,残杯冷灸饶滋味。醉倒在回廊古庙,一凭他雨打风吹。掩柴扉,怕出头,剪西风,鞠迳秋。看看又是重阳后,几行衰草迷山郭,一片斜阳下酒楼。栖鸦点上萧萧柳。撮几句盲辞瞎话。交还他铁板歌喉。邈唐虞,远夏殷,卷宗周,入暴秦。争雄七国相兼并,文章两汉空陈迹,金粉南朝总废尘,李唐赵宋慌忙尽。最可叹、龙盘虎踞,尽销磨、燕子春灯。吊龙逢,哭比干,羡庄周,拜老聃。未央宫里王孙惨,南来薏苡徒兴谤,七尺珊瑚只自残,孔明不算个英雄汉。早知道、茅庐高卧,省多少、六出祁山。拨琵琶,续续弹,笑庸愚,警懦顽。(未央宫里王孙惨),四条弦上多哀怨,黄沙白草无人迹,古戍寒云乱鸟还,虞罗惯射孤飞雁。收拾起、渔樵事业,任从他、风雪关山。玉笛金箫良夜,红楼翠馆佳人。花枝鸟语漫争春,转眼西风一阵。滚滚大江东去,滔滔红日西沉。世间多少梦和醒,惹得黄粱饭冷。你听前面山头上,隐隐吹笛之声,想是板桥道人来也。乘此月明风细,不免从他唱和追随,不得久留谈话。列位请了!著录:3.《郑板桥外集》,郑炳纯辑,第104页,山西人民出版社,1987年版。出版:1.《板桥书道情词墨迹》,有正书局,1915年版。2.《板桥书道情词》,武汉古籍书店,1991年版。3.《板桥书道情词墨迹》,江苏广陵古籍刻印社,1993年5月版。本件拍卖标的处于保税状态下,详情请见本图录《保税拍品竞买须知》。

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